【描述】

王熙（210～285），字叔和，西晋高平人，其籍贯一说山东巨野，一说山西高平，后魏高湛养生方称王氏“专好经方，洞识养生之道”，唐甘伯宗名医录谓其“性度沉静，通经史，穷研方脉，精意诊切，洞识摄养之道，深晓疗病之说”，近代对王氏是否任晋太医令以及是否如清余嘉锡四库提要辨证所言为张仲景之亲授弟子，尚未有定论。

王氏著有脉经、脉诀、脉赋等书，脉经厥功甚伟，总结了秦汉以来医家切脉的经验，将脉的生理、病理变化和疾病的关系，归结为24种脉象，并作出详细的理论性叙述。脉经还提出病有可发汗症及不可发汗症，可吐症和不可吐症，可灸症和不可灸症等，继承发展了张仲景的辨证论思想。脉经先后传至日本、东南亚，十七世纪末传到欧洲。

王氏还为整理张仲景伤寒卒病论作出贡献。宋太平御览引高湛谓王氏编次此书为“张仲景方论为三十六卷”；但有的学者认为王氏在编次过程中，增入他自己编选的内容：如现行成无己本注解伤寒论中最后包括辨不可发汗病脉证并治之后八篇，即是王氏所增补，与其所编脉经时的相应篇章核对，可资佐证。

由于王氏编次伤寒论，后代医家对其毁誉不一。誉之者认为张仲景之学得王叔和之功而能保存下来，认为王叔和“功莫大矣”，而毁之者则责备王氏把张仲景原著之本来面目弄得模糊不清，使人无法得窥其原貌，甚至是面目全非，两种观点尖锐对立。事实上，张仲景之伤寒卒病论确因有王氏之编次而得以保存，即便次序在编修时有所错乱，亦不至于弄得如“错简派”所指责者那样，完全已非本来面目。

以上有关脉学和整理伤寒杂病论之外，王叔和在养生方面还有一些精辟的论述。王氏在养生学上属于医家养生流派，主张从起居饮食方面进行谓摄，以求得长寿，却病延年。他提出饮食不可过于杂乱，要适量，是我国早期对饮食制度养生的最早的较系统的论述。